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下出家，受比丘戒。如来开许了,并以「善来比丘(Ehi-Bhikkhu)」之方便言词使他立刻纳受了比丘戒体。尔後，他勇猛精进，灭尽了三界诸烦恼，证得了罗汉果位。时诸比丘请问:「世尊，以何因缘婆罗门之子...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19342517035.html
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不论是别解脱戒或菩萨戒，不论是显教戒或密教戒，目的都是在消极止恶和积极行善，以培养修行的智慧和福德资粮。当然，戒律的持守首重戒体，而非戒相，应与时俱进、因方制宜；在征得教团共识之后，应参考现代社会情境，...
郑振煌
|六和敬|佛教|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09192028074.html
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自然能感得戒体。如《律》云：“若能修道成阿罗汉，即名出家受具足戒也。” 3、三语：也称三归。如《四分律·受戒犍度法》记载：世尊成道后，为弘扬佛法，分派弟子到各地游////行说法，时有闻法生信，发心出家...界内举行，受戒是重要白四羯磨，自然也不能例外，假如没有结界成就的作法界，是不能受戒的。 (2)有能秉法僧；白四羯磨的教法，“别人”和“非法众”都不能作，必要戒体清净及通达戒律的人才能秉办。 (3)数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453341163.html
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所受，虽非性罪亦成遮罪。若是性罪便得性遮两种罪。道宣律师立化制二教，此别解脱戒即制教所摄。
别解脱戒的实质，称为戒体。戒体分“作”与“无作”...大派中，东塔宗依一切有部说，相部宗依经部说，南山宗依唯识说。虽各说不同，但说由经过一定的受戒仪式，能引发持戒的功能，则是各宗所共许的。
别解脱戒的戒体，就所缘境而言其数无量。例如受不杀生戒...
隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364244950.html
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，高可及丈，排列有序。希由此胜缘，令十方登坛者获清净戒体。 界诠法师深知佛法纲纪，匡众扶教之功，莫外于戒律。是故言传身教大力弘扬律学，培育僧才，孜孜不倦。依修学次第所需，制定严谨的教学方案，分初级、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345368.html
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照明一切物、破除冥室黑暗；理上，灯明则代表人人心中的自性光明──以清净戒体为灯台，信心为灯炷，慈悲为添油，智慧明达如灯火，燃此自性正觉明灯，使之除灭一切无明痴闇，照破暗晦恶法，光明遍满法界，即是“长...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120149600.html
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处境处之泰然。可贵的是仍然坚持学修，素食独身，保持清净戒体，精勤念佛。“红卫兵”能蛮横地夺走、焚毁他珍藏的佛学典籍，但无法消除他记忆中数十寒暑伴随青灯黄卷，早已博览贯通、思之烂熟的经、律、论三藏义理。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200350723.html
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无学果，自然能感得戒体。如《律》云：“若能修道成阿罗汉，即名出家受具足戒也。” 3、三语：也称三归。如《四分律·受戒犍度法》记载：世尊成道后，为弘扬佛法，分派弟子到各地游行说法，时有闻法生信，发心...作过法的界内举行，受戒是重要白四羯磨，自然也不能例外，假如没有结界成就的作法界，是不能受戒的。 （2）有能秉法僧；白四羯磨的教法，“别人”和“非法众”都不能作，必要戒体清净及通达戒律的人才能秉办。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100154846.html
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，三业不净，对下根人，先使达其戒相，如杀盗淫，有事相可见者，彼易于领悟，故先说五戒，且明因果律以证之，以戒其行，戒于果者也。对上根人，则说戒体，以杀盗淫为果，因在何处，则知贪嗔痴为根，如意业清净，恶业...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15124356014.html
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，终建成山门、五观堂、禅堂各一座，回廊两展、山亭五厝。其所谓： 法体行相 四科具足 心法戒体 阿赖种藏 依诸经教 四律五论 判分化制 唯识圆教 南山宗脉 九祖方成 会正资持 两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082859061.html